I. KONUYLA İLİŞKİLİ KAVRAMLAR
A. Batıl Kavramı
Batıl kavramı; doğru ve haklı olmayan; çürük; bozuk; sakat; boş; hukuken geçersiz; dayanaksız; temelsiz; beyhude; hüküm ifade etmeyen anlamına gelmektedir. Batıl olma hali, hukuken geçersizliği ifade ettiğinden, bir evliliğin batıl olması da evliliğin geçersiz olması sonucunu doğurmaktadır.
B. Butlan Kavramı
Butlan kavramı da, geçersizlik anlamına gelmektedir. Butlan kavramı, bir hukuki duruma; batıl kavramı bir hukuki sonuca işaret etmektedir.
C. Mutlak Butlan Kavramı
Mutlak butlan halinde, işlem gerçekleşemez halde olup; hukuka uygunluğu imkansız durum söz konusudur.
D. Nisbî Butlan Kavramı
Nisbî butlan; hukukta kendiliğinden geçersiz olma, kanuna, kamu düzenine, ahlaka aykırılık hali olup; nisbî butlan halinde işlem hukuken vardır, ama yapıldığı andan itibaren geçersizdir.
E. Evlenme Kavramı
Evlenme; nişanlanmadan sonra, batıl olan evlilikler ile boşanmadan önce düzenlenen, doğrudan Aile Hukuku’nun inceleme alanına giren, farklı cinsiyetteki iki kişi arasında meydana gelen ve hukuken evlilik birliği çatısı altında ortak yaşamı ifade eden bir hukuki müessesedir.
II. BATIL OLAN EVLENMELER
4721 sayılı Türk Medeni Kanunu batıl olan evlenmeleri, mutlak butlan ve nispi butlan halleri olmak üzere iki ayrı başlıkta düzenlemiştir. Zira iki farklı butlan durumuna yol açan sebepler birbirinden farklılık arz etmektedir.
A. Mutlak Butlan
1. Kanundaki Düzenleniş Yeri
Türk Medeni Kanunu’nun 145. maddesinde mutlak butlana yol açan sebeplere yer verilmekle; sayılan hallerde evlenmenin mutlak butlanla batıl olduğu belirtilmiştir. Başka bir ifadeyle, sayılan hallerde evlilik mutlak butlan sebebiyle geçersiz olmaktadır.
2. Mutlak Butlana Yol Açan Sebepler
Mutlak butlan sonucunu doğuran sebepler şunlardır:
a. Eşlerden birinin evlenme sırasında evli bulunması,
b. Eşlerden birinin evlenme sırasında sürekli bir sebeple ayırt etme gücünden yoksun bulunması,
c. Eşlerden birinde evlenmeye engel olacak derecede akıl hastalığı bulunması,
d. Eşler arasında evlenmeye engel olacak derecede hısımlığın bulunması.
3. Mutlak Butlan Davası
3.1. Mutlak Butlan Davası Kimler Tarafından Açılır?
Mutlak butlan davası, Cumhuriyet savcısı tarafından re'sen açılan davalardandır. İşbu dava, ilgisi olan herkes tarafından da açılabilmektedir.
3.2. Mutlak Butlan Davası Açma Hakkının Sınırlandığı ve Kalktığı Haller
Türk Medeni Kanunu’nun 147. maddesinde dava hakkının sınırlandığı ve kalktığı hallere yer verilmiştir. Bu kapsamda sona ermiş bir evliliğin mutlak butlanı Cumhuriyet savcısı tarafından re'sen dava edilememekte; fakat her ilgili, mutlak butlanın karar altına alınmasını isteyebilmektedir. Yine ayırt etme gücünün sonradan kazanılması veya akıl hastalığının iyileşmiş olması durumlarında mutlak butlan davası, yalnızca ayırt etme gücünü sonradan kazanan veya akıl hastalığı iyileşen eş tarafından açılabilmektedir. Evliyken yeniden evlenen bir kimsenin önceki evliliği, mutlak butlan kararı verilmeden önce sona ermişse ve ikinci evlenmede diğer eş iyiniyetli ise, bu evlenmenin butlanına karar verilememektedir. Görüldüğü üzere; ilk halde, mutlak butlan davasını açma hakkı, Cumhuriyet savcısı yönünden kalkmakta; ikinci halde, hem Cumhuriyet savcısının hem de ilgililerin dava hakkı ortadan kalkmakta; son halde de, evlenmenin butlanı kimse tarafından istenememekte ve bu halde dava hakkı tümden ortadan kalkmaktadır.
B. Nisbî Butlan
1. Kanundaki Düzenleniş Yeri
Nisbî butlana yol açan sebepler, birden çok madde halinde düzenlenmiş olup; Türk Medeni Kanunu’nun 148-151 arası maddelerinde yer almaktadır.
2. Nisbî Butlana Yol Açan Sebepler
Nisbî butlan sonucunu doğuran sebepler şunlardır:
a. Ayırt etme gücünden geçici yoksunluk
b. Yanılma
c. Aldatma
d. Korkutma
3. Nisbî Butlan Davası
3.1. Nisbî Butlan Davası Kimler Tarafından Açılır?
Nisbî butlan davası, eşler ve eşlerin yasal temsilcileri tarafından açılabilmektedir. Nisbî butlan davası yönünden Cumhuriyet savcısının ve ilgililerin dava hakkı yoktur.
3.2. Eşlerin Dava Hakkı
a. Ayırt etme gücünden geçici yoksunluk halinde; evlenme sırasında geçici bir sebeple ayırt etme gücünden yoksun olan eş, evlenmenin iptalini dava edebilmektedir.
b. Türk Medeni Kanunu’nun 149. maddesinde sayılan yanılma hallerinde, eşlerden biri evlenmenin iptalini dava edebilmektedir. Bu haller; evlenmeyi hiç istemediği veya evlendiği kişiyle evlenmeyi düşünmediği hâlde yanılarak bu evlenmeye razı olunması ve eşinde bulunmaması onunla birlikte yaşamayı kendisi için çekilmez bir duruma sokacak derecede önemli bir nitelikte yanılarak evlenilmesi halleridir.
c. Türk Medeni Kanunu’nun 150. maddesinde sayılan aldatma hallerinde, eşlerden biri evlenmenin iptalini dava edebilmektedir. Bu haller; eşinin namus ve onuru hakkında doğrudan doğruya onun tarafından veya onun bilgisi altında bir başkası tarafından aldatılarak evlenmeye razı olunması ve davacının veya altsoyunun sağlığı için ağır tehlike oluşturan bir hastalığın kendisinden gizlenmesi halleridir.
d. Türk Medeni Kanunu’nun 151. maddesinde yer aldığı üzere; kendisinin veya yakınlarından birinin hayatı, sağlığı veya namus ve onuruna yönelik pek yakın ve ağır bir tehlike ile korkutularak evlenmeye razı edilme halinde, korkutmaya maruz kalarak evlenmeye razı edilen eş, evlenmenin iptalini dava edebilmektedir.
4. Hak Düşürücü Süre
Türk Medeni Kanunu’nun 148-151 arası maddelerinde yer alan nisbî butlan hallerinde iptal davası açma hakkı, iptal sebebinin öğrenildiği veya korkunun etkisinin ortadan kalktığı tarihten başlayarak altı ay ve herhâlde evlenmenin üzerinden beş yıl geçmekle düşmektedir.
5. Yasal Temsilcinin Dava Hakkı
Küçük veya kısıtlının, yasal temsilcisinin izni olmadan evlenmesi halinde; izni alınmayan yasal temsilci, evlenmenin iptalini dava edebilmektedir.
6. Nisbî Butlan Davası Açma Hakkının Kalktığı Haller
Yasal temsilcilerin dava haklarının olduğu hallerde; evlenen (küçük veya kısıtlı) kimsenin, sonradan on sekiz yaşını doldurması suretiyle ergin olması veya kısıtlı olmaktan çıkması ya da karının gebe kalması hallerinde, evlenmenin iptaline karar verilememekte ve yasal temsilcinin dava hakkı kalkmaktadır.
C. Mirasçıların Dava Hakkı
Evlenmenin butlanını dava etme hakkı, mirasçılara geçmemekte; ancak mirasçılar, açılmış olan davayı sürdürebilmektedir.
(Yazının 2. Bölümü Yarın Yayımlanacaktır.)
